鴨川が赤く染まったとのこと。
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緊急事態宣言というやたらとおどろおどろしい時勢もあり、やはり何らかの凶兆かと感じてしまうのも人情です。
確か、豊臣秀吉の甥、豊臣秀次が謀反の疑いで一族もろとも処刑されたとき鴨川が赤く染まったと言われていたはず。
確か、豊臣秀吉の甥、豊臣秀次が謀反の疑いで一族もろとも処刑されたとき鴨川が赤く染まったと言われていたはず。
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豊臣秀吉が命じた朝鮮出兵も休戦が成立し、世の中が落ち着きを取り戻してきた文禄４（１５９５）年８月２日、京都で牛車の列を涙ながらに見送る大勢の人の姿があった。秀吉…
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まあ冷静に考えれば、藻か工場からの漏水かまたその両方なんでしょうが。
鴨川という言葉を聞くと、私はいつも鴨長明「方丈記」の冒頭を思い出してしまいます。
行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。世の中にある人とすみかと、またかくの如し。玉しきの都の中にむねをならべいらかをあらそへる、たかきいやしき人のすまひは、代々を經て盡きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。或はこぞ破れ（やけイ）てことしは造り、あるは大家ほろびて小家となる。住む人もこれにおなじ。所もかはらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。あしたに死し、ゆふべに生るゝならひ、たゞ水の泡にぞ似たりける。知らず、生れ死ぬる人、いづかたより來りて、いづかたへか去る。又知らず、かりのやどり、誰が爲に心を惱まし、何によりてか目をよろこばしむる。そのあるじとすみかと、無常をあらそひ去るさま、いはゞ朝顏の露にことならず。或は露おちて花のこれり。のこるといへども朝日に枯れぬ。或は花はしぼみて、露なほ消えず。消えずといへども、ゆふべを待つことなし。
「方丈記」の無常観と、四畳半程度の生活空間に満足を模索する精神性は今でも新鮮と感じます。
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外国で言えば「メントモリ（死を思え）」という言葉とも重なるように思いますが、人間も永遠ならざる存在の生あるものとして、「死生観」はどうしたって”生”を定義するに違いありません。
【第24回】衝撃の書「ホモデウスを読む」 - "メントモリ"枯れるような老い方
さすがに私自身は、「老い」というにはまだまだ遠いと思っているのですが、人は誰しも「老い」るもの、もっと言えば死なない人間は今のところ存在しません。 やはり自分なりに「老いる」とか「死ぬ」ということを考えてしまいますよね。 そんな「死...
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2020.09.26
今回の新型コロナ流行に起因しての社会的パニックを見ていて感じるのは、
とは言え「死生観」と正面から向き合ってこなかった現代人が、「死」の気配に直面してひたすらにオロオロしてしまう姿なのかもしれません。
この辺は、核家族化や病院や葬儀産業が高度にシステマチックに進化してしまったことで、あまり身近に「死」を体感することがなくなった現代人ならではの特性だと養老孟司先生などはいつも指摘されています。
養老孟司が語る 京都の魅力、京都の壁
千年の都・京都にはいくつかの壁が存在する。それでも日本人は京都を旅する。そんな京都の魅力を、養老孟司が語る！
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どんな災厄からも教訓を得て進化してきた人類です。「方丈記」も災害文学と言われるほど困難な状況に書かれたようです。
なんとか、乗り越えていきたいものだと思います。
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